इबादतों में रिया (दिखावा) हराम है
नुसूसे क़तइय्या (स्पष्ट प्रमाणों) से साबित है कि इबादतों में इख़्लास (निष्ठा) वाजिब है और रिया व दिखावा हराम है। अपनी इबादतों में अल्लाह की रज़ा (प्रसन्नता) का मक़सूद (उद्देश्य) होना इख़्लास है और किसी और चीज़ का मक़सूद होना रिया है। आप ﷺ ने रिया को शिर्के असग़र (छोटा शिर्क) फ़रमाया है। अगर कोई शख़्स इसलिए नमाज़ पढ़े कि लोग तर्क-ए-सलात (नमाज़ छोड़ते) हुए देखेंगे तो क्या कहेंगे, या कोई छात्र नमाज़ छोड़ने पर सज़ा के डर से नमाज़ पढ़े तो यह भी रिया में दाख़िल है। इस तरह से पढ़ी जाने वाली नमाज़ सही तो हो जाएगी मगर सवाब (पुण्य) से ख़ाली होगी, क्योंकि सेहत (वैधता) सवाब को और सवाब सेहत को मुस्तलज़िम (अनिवार्य) नहीं है; सेहत शराइत (शर्तों) और अरकान (स्तंभों) से मुतअल्लिक़ (संबंधित) है और सवाब इख़्लास से। लिहाज़ा जब कोई इबादत की जा रही हो तो इख़्लास के साथ की जाए ताकि वह सही भी हो जाए और आख़िरत में सवाब भी हासिल हो और यही इबादत की ग़रज़ (उद्देश्य) है। (अहम मसाइल/जि:२/पृ:२०७)
